وبلاگ مهدوی مهدی جانان (عج)

مقصود از این تکامل، تکامل عقل، اندیشه و ایمان، و تکامل فرهنگی و صنعتی است. انقلاب جهانی امام علیه السلام و گرایش ملل جهان به حضرتش، و تحقق بخشیدن به حکومت واحد جهانی که یکی از اهداف حضرت بقیةالله ارواحنافداه است، بدون چنین تکاملی، امکانپذیر نیست. برخی از شرایط تحقق چنین حکومتی را با استفاده از احادیث بازگو می کنیم.

[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید .]

روایـات بسیارى درباره اعراب و اوضاع و احوال آن ها و فرمانروایانشان در زمان ظهور و نـهـضـت ظـهور حضرت مهدى (عج) آمده است .از جمله روایات مربوط به حکومت زمینه ساز آن حضرت در یمن که بطور عموم ، روایات در مدح و ستایش آن وارد شده است و ما انشاء الله جداگانه آنها را یارى خواهیم کرد.

و از آن جـمله ، روایات جنبش مصریان است که از آن روایات ، مدح و تعریف آنان استفاده مى شود، بویژه روایاتى که مى گوید، برخى از یاران امام مهدى (ع) و معاونان برگزیده آن حـضـرت از مـصـر مـى بـاشـنـد و نـیز روایات دیگرى که دلالت دارد مصر بعنوان منبر حضرت مهدى (ع) یعنى پایگاه اندیشه و تبلیغات جهان اسلام خواهد بود و روایاتى که مـربوط به ورود حضرت به مصر و ایراد سخن برفراز منبر آن مى باشد از این رو ممکن اسـت جـنـبـش مـصـریـان در شـمـار حرکتهاى زمینه ساز ظهور وى و شرکت در نهضت ظهور آن حضرت بحساب آید، که ذکر آن جداگانه خواهد آمد.

[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید .]

در این متن به تجلی ولایت الهی در عصر ظهور با موضوع ویژگی های انتظار و عصر ظهور پرداخته شده است.

ائمه معصومین(ع) دارای شئون و مقامات مختلفی هستند. یکی از شئون آن ها شأن بندگی و رابطه عبودیت با خدای متعال است. به عبارت دیگر، تمامی ائمه(ع) عبد محض هستند.

«بَلْ عِبَادٌ مُّکْرَمُونَ، لَا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُم بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ» [1]

شئون دیگری هم دارند که متفرع بر همین شأن بندگی تام آن هاست. حتی رسالت و ولایت آن ها، ناشی از همین عبودیت مطلقه آن هاست.

السلام علیک یا سیدی یا صاحب امان امروز جمعه بود بالاخره حتما یک توجهی به حضرت داشته اید می شود روزی به یاد حضرت نباشید هر روز مخصوص حضرت است مخصوصا جمعه در زیارت نامه حضرت می خوانید: «السلام علیک یا نور الله الذی یهتدی به المهتدون»[1]؛ در اینجا بحث هدایت عامه و هم خاصه است.

[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید .]

زمانی که کم سن و سال‌تر بودم هرگاه به این روایت از امام جواد سلام الله علیه بر می‌خوردم که :

(.فانه یقوم بعد موت ذکره و ارتداد اکثر القائلین بامامته)

«.(حضرت مهدی سلام الله علیه) پس از آن که نامش فراموش شد و بیشتر معتقدان به امامتش از عقیده‌ی خود برگشتند، قیام می‌کند.»(1)

با تعجب از خود می‌پرسیدم مگر ممکن است معتقدان به امامت حضرت ولی عصر سلام الله علیه از ایشان روی‌گردان شوند؟! آن هم اکثریّت آنها!

[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید .]

فرمایش مهم امام زمان در غیبت صغری خطاب به شیعیان!

امام عصر سلام الله علیه از طریق محمد بن عثمان دومین وکیل خویش در زمان غیبت صغری، خطاب به همه‌ی شیعیان فرمودند:

«برای تعجیل در فرج بسیار دعا کنید که همانا فرج و گشایش شما در آن است.»(1)

در این سخن دو نکته‌ی مهم وجود دارد:

1-کثرت دعا یعنی به دعای کم و در زمان محدود اکتفا نشود. آری منتظران واقعی حضرتش از چشم انتظاری ملول نمی‌شوند و هرگز از تمنای فرج خسته نمی‌گردند، کثرت دعا مکان و زمان مشخصی را طالب نمیشود؛ در هر زمان و مکان باید این اکسیر نجات بخش را طلب کرد، به زبان ها و لحن های مختلف.

[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید .]

آیت الله محمدعلی جاودان درخصوص نزدیک بودن ظهور امام عصر(ع) و توجه به نزدیک تر بودن مرگ در یکی از جلسات سخنرانی خود ایراد فرمودند:

"می خواهم یک مطلب مهم را عرض کنم. ظهور امام زمان(ع) خیلی نزدیک است. ممکن است تا 50 سال دیگر ایشان ظهور کند. انشاءالله. شاید هم تا 5 سال دیگر. ما نمی دانیم. عقل ما نمی رسد. ما اطلاع نداریم. یک وقت ما یک دوستانی داشتیم که خیلی جدی می گفتند امسال امام زمان(ع) می آید. خیلی جدی بودند ها. به صورت یک جریان شده بودند. حدود سال 70 بود. من می گفتم خب مرگ نزدیک تر است. الان ممکن است، من همین جا که نشسته ام، همین جا بمیرم. خیلی امکانش نزدیک تر است.

[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید .]

روزگار پر آشوب عهد امام حسن مجتبی(ع) موجب شد که شیعیان نتوانند احادیث طولانی فراوانی از آن حضرت بشنوند و برای نسل های بعدی روایت کنند، از این رهگذر روایات مربوط به حضرت ولی عصر(عج) نیز از آن حضرت کمتر روایت شده است که آنچه به دست ما رسیده در اینجا می‏آوریم: "طوبی لمن ادرک ایامه و سمع کلامه".

"خوشا به سعادت کسی که روزگار او را درک کند و اوامر او را گوش فرادهد". امام حسن مجتبی(ع) (1) ."

[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید .]

چه فرقی می کند اینکه امسال هزار و صد و سی و نهمین سال غیبت باشد یا هزار و صد و سی و هشتمین سال، وقتی تمام این سال ها با خون دل گذشته و تمام تفاوتش یک سال خون گریه کردن بیشتر یا کمتر است. من نمی توانم جشن های نیمه شعبان را در خود هضم کنم. یا حضرت نور؛ تنها ما هستیم که می توانیم فرارسیدن هزار و صد و چندمین اندوه نیامدنت را مصرّانه جشن بگیریم. آدم چگونه شرکت کند در جشن هایی که با بهانه تو از گناه پذیرایی می کند؟ چطور می شود بهره برد از برخی شادی های غیر مجازی که قلب تو را نشانه رفته است؟ تو با این همه اشک آه چند صد ساله نیامدی؛ یقین دارم که با ساز و آواز هم نخواهی آمد. این تنها از ما بر می آید که پشت شیشه ماشین هایمان بنویسیم: اللهم عجل لولیک الفرج، اما به میدان ولی عصر پشت کنیم توی بزرگراه انتظار! تنها ما می توانیم در فراق سوال برانگیز تو، در کمال آرامش مولودی بخوانیم و ناز قدم های تو کف مرتب بزنیم.

[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید .]

مقام صاحب امان اشاره به مکانی دارد که نقل شده حضرت ولی عصر عجل الله و فرجه الشریف در آن مکان نماز خوانده اند. در حال حاضر این مکان درکربلای معلی تبدیل به مسجدی با همین نام شده است.

در داخل مقام صاحب امان ضریحی قرار دارد که محراب نماز حضرت حجت را نشان می دهد. این مقام که یکی از مکان های زیارتی کربلا محسوب می شود با نام های مانند : مقام الامام المهدی ، مقام امام زمان ، مقام حضرت حجت و مقام امام عصر (عج) نیز شناخته می شود.

چند سال گذشت، در صحن حضرت عبدالعظیم، بزرگوارى چشمش به جمال امام عصر علیه السلام روشن شد.

عرض کرد: یابن رسول الله! فرمود: صبر کن من عبدالعظیم حسنى را زیارت کنم، بعد با هم بر سر قبر علامه لاهیجانى برویم. من- امام زمان- مرتب سر قبر او مى روم.

فرمودند: بیا بر سر قبر علامه لاهیجانى برویم. ایشان مى گوید: با امام زمان علیه السلام آمدیم، سر قبر رسیدیم، قبر باز شد، علامه لاهیجانى بیرون آمد و سلام کرد و امام زمان علیه السلام جوابش را داد و احوالپرسى کرد. پرسید: در برزخ خوب و راحت هستى؟

تا به اکنون دین دارها و بى دین ها هر دو به قانون عمل نکردند و جهان را پر از ظلم نمودند، ولى خدا وعده فرموده، با این که جهان پر از ظلم مى شود، من عالى ترین ذخیره انبیا و اولیا را، از پس پرده غیبت درآورده و از شرّ ستمگران نگاه مى دارم، و عاقبت، به بشر خسته، ستمدیده و بیچاره ضعیف شده رحم مى کنم؛. به بشرى که خودش را از قانون عدالت جدا کرد، رحم مى کنم: أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِىَ الصَّالِحُونَ. «1»

[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید .]

یکی از مسائلی که در حوزه مهدویت، اندیشه مهدوی پژوهان را به خود جلب کرده است، محتوای برخی روایات است.

با درنگ در برخی احادیث مهدویت با روایاتی مواجه می شویم که در آنها این چنین بیان شده است که هرگاه امام مهدی(عجله الله تعالی فرجه) ظهور نماید، گویی آیین و دین جدیدی خواهد آورده![1] در این نوشتار به بررسی و جواب این تفکر خواهیم پرداخت. 

برای پاسخگویی به سؤال مورد نظر درنگ در نکاتی که ارائه خواهیم داد بسیار اهمیت دارد.

نکته اول:  اگر با دید محققانه و منصفانه به تاریخ صدر اسلام نگریسته شود، و در محتوا و آیین وحیانی که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) مبلغ و مروج آن بود خوب تأمل شود، اقرار خواهیم داشت، بخش مهمی از رسالت نبوی (مرجعیت دینی اهل بیت (علیهم السلام)) که به نوعی تکمیل کننده آیین آسمانی پیامبر بود،[2] در اثر زیاده خواهی عده ای خواص به دست فراموشی سپرده شد، این در حالی است که اهمیت و جایگاه ولایت امری و مرجعیت دینی اهل بیت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) از چنان اهمیتی برخوردار است که باری تعالی به پیامبر خود می فرماید: اگر در ابلاغ این امر کوتاهی کنی و حقیقت آن را برای مردم تبیین و روشن نکنی گویی رسالت خود را به اتمام نرسانده ای. «اى پیامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، کاملًا (به مردم) برسان! و اگر نکنى، رسالت او را انجام نداده ‏اى.» [3] 

[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید .]

بهترین پاسخ به چرایی غیبت

در روایتی از امام صادق (علیه‌السلام) غیبت را پایانی است که باید برسد اگر رسید لحظه‌ای در ظهور درنگ نخواهد شد و جالب اینکه در این روایت تصریح شده است که خدا کار خود را کرده، عجلۀ بندگانش او را به عجله وا نمی‌دارد.

گرچه از نظر ما مردم عادی، امامت و رهبری امت اسلامی با ظهور تلازم دارد؛ یعنی معتقدیم کسی که امامت و رهبری مردمی را برعهده دارد باید ظهور عینی داشته باشد تا مردم بتوانند در ارتباط مستقیم با او رهنمودهایش را دریافت کنند، اگر پرسشی از او دارند بپرسند و مانند آن. این باور بر اساس شناختی است که از نظام رهبری در دنیا سراغ داریم؛ اما باید دانست که نظام رهبری امام معصوم، قدری با آنچه ما اکنون می‌بینیم یا در ذهن ما جا دارد و بر اساس آن از امام معصوم انتظار داریم متفاوت است.

[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید .]

منتظران واقعی وضعیت روحی و فکری و عملی خود با به گونه ای سامان می دهند که سنخیت کاملی با امام زمان(ع) داشته باشند. آیا می توان منتظر قدوم کسی بود و با او مشابهت و سنخیت نداشت؟ آیا می توان محبت کسی را داشت اما با او هیچ سنخیت و مشابهتی نداشت؟

  ظهور حضرت مهدی موعود(ع)،بشارتی است که همه انبیای الهی و ائمه معصومین(ع) به بشریت داده اند و ظهور حضرت را نوید داده اند. از اینرو همه شیعیان و مومنین واقعی دل در گرو چنین روزی سپرده و آرزوی آن را دارند که در زمان ظهور حضرت حضور داشته باشند و اگر رخت از این جهان بسته و به جهان دیگری رهسپار شده اند، در زمان ظهور رجعت کرده و به سیل مشتاقان حضرت بپیوندند. حال این سوال مطرح می شود که چکار باید کنیم که جز اصحاب و یاران حضرت باشیم؟